商周金文考释：“师旂鼎”铭文称呼：“师旂鼎”别名“弘鼎”、“师旅鼎”。期间：西周早期或中期。曹锦炎《商周金文选》定在西周早期，唐兰《西周青铜器铭文分代史征》定在穆王技术。著录：《吉金文录》，《双剑誃吉金文选》，《两周金文辞大系图录考释》《小校经阁金文》3•24，《商周金文选》65，《西周青铜器铭文分代史征》，《殷周金文集成》2809等。形制纹饰：鼎圆浅腹，腹倾垂，二直耳，三柱足，颈饰一周长因素尾垂嘴的鸟纹。尺寸：鼎高15.8厘米，口径16.2厘米，重1.92千克。现藏；北京故宫博物院。

字数：器内壁铸铭文8行79字。“师旂鼎”铭文释文：唯三月丁卯，师旂众仆不从王征于方雷，吏（使）氒（厥）友引以告于白（伯）懋父才（在）艿。白（伯）懋父廼（乃）罚得爫丝（系）古三百寽（锊）。今弗克氒（厥）罚。懋父令（命）曰：“义（宜）釆攴（播）！虘又（且）氒（厥）不从氒（厥）右征，今母（毋）釆攴（播），其丮（其）又（有）内（纳）于师旂。”引以告中汗青，旂对氒（厥）䝳（劾）于尊彝。预防：旂：旧释读作“旅”，细审字形，与“旂鼎”（《殷周金文集成》2555）“旂父鼎”（《殷周金文集成》2144）中的“旂”字形周边，释读作“旂”较为准确。铭文中的“旂”，本为族名，“师旂”是旂族中在周王朝中作军当事人座的东谈主。

仆：职官名。周穆王时有太仆，《左传·成公六年》晋国有仆医生，《仪礼》有仆东谈主正、仆东谈主师、仆东谈主士。铭文中的“众仆”是“师旂”的属下。方雷：国名。《国语·晋语四》:“黄帝之子二十五东谈主，其同姓者二东谈主良友，唯青阳与夷饱读齐为己姓，青阳，方雷氏之甥也；夷饱读，彤鱼氏之甥也。”方雷、彤鱼，齐古国名。友：僚友。《礼记·曲礼》：“僚友称其弟也。”僚和友都是助理官事的，但友的职位应略低于僚。引：旧释读作“弘”，非也。释读为“引”，正确。“引”在铭文顶用作主谈主名。白懋父：金文中时时记录的西周早期的遑急军事统率，具有极高的职权和地位。如金文小臣言逨簋（《殷周金文集成》4238、4239）、召卣（《殷周金文集成》5416）、召尊（《殷周金文集成》6004）、吕行壶（《殷周金文集成》9689）等。

艿：地名。唐兰认为其地当在宗周隔壁。得：族名。据王长丰《殷周金文族徽商讨》的统计，铭有“得”族徽的金文至少在30件独揽。如得父乙觚（《殷周金文集成》7086）、亚得父癸卣（《殷周金文集成》5094）等。铭文中的“得”，应是众仆之一。

爫丝：字从爫从丝，是“系”字。《说文》云：“籒文系从爪丝。”铭文中的“系”用作族名。商周金文族徽中，有效“系”作族徽的情况，如系戈（《殷周金文集成》10686）等。

古：族名。金文族徽中有效“古”作族徽的情况，如亚古父己觚（《殷周金文集成》7239）等。唐兰认为得、系、古是三个仆的名。得、系、古三个古族应是被周王朝校服的殷百姓，这应是看成“众仆”的他们不扈从“师旂”随周王去征伐方雷的原因。

克：责也。义：于省吾释读作“宜”。釆攴（左釆右攴）：即番攴（左番右攴），《说文》云，古播字。播，充军。《国语•吴语》“今王播弃黎老”，注：“放也。“宜播，是说照章应该充军。䝳：唐兰释读作“劾”。《说文解字》:“劾，法有罪也。”《書·吕刑》传“上其鞫劾文辞”，正义：“汉世问罪谓之鞫，断狱谓之劾。”即今判决书。“师旂鼎”铭文草率是：三月丁卯这一天，因为师旂的众仆官不肯跟虽周王去征伐方雷，于是师旂派他的属僚引把这件事告到驻在艿地的上司主座伯懋父那处。于是伯懋父处治了不听征伐敕令的得、系、古三族三百锊。但这个处治莫得立马实行。伯懋父说：“依军法万博manbext网站登录app(中国)官方网站，你们是应该被充军的。你们这些不听敕令、不去征伐的，当前我不充军你们了，但要缴纳罚金给师旂”。师旂属僚引把这件事见告中史，让其把这件事记下来。师旂以为这个判决可以，于是把这件军事案件铸在这件彝器上。