在全球化深入发展、多元文静对话与共鸣确当下，出身于2500多年前的孔子想想万博manbext网站登录app娱乐，不再是束之高阁的陈旧经典，而是融入正常的生活玄学，是连系不同文化、提示期间课题的可贵资源。
为探寻孔子想想如安在国外落地生根、抖擞更生，咱们探听了多位来自寰宇各地的学者与后生，凝听他们与孔子“相逢”的故事，感受“仁”的种子何如超越山海，成为判辨东西的表情纽带与价值共鸣。
印尼开展经典翻译与原土施行
“直到今天，孔子的想想也曾很有劝服力。”谈及孔子，印尼儒教总会总主席陈爽脆的口吻里尽是垂青。在他眼中，孔子是属于全东谈主类的聪慧导师。
印尼儒教总会总主席陈爽脆
“孔子从不彊加不雅点，却以坚实的逻辑与普世的温柔，勾画出东谈主类和解共处的逸想图景。”陈爽脆说，孔子教咱们“四海之内都伯仲”，教咱们以“仁”相待，这恰是现辞寰宇最需要的精神营养。
陈爽脆所理会的孔子逸想朴实而真切：“老者安之，一又友信之，少者怀之”——让老年东谈主安享晚年，让一又友相互信任，让年青东谈主获取温柔。
为了更好地传播孔子想想，印尼儒教总会已系统开展经典翻译与原土施行。咫尺，《孝经》《弟子规》《左传春秋》等竹帛翻译成印尼语出书，“言语是第沿路坎，咱们先把经典‘译’进印尼东谈主心里。”
此外，他们还缔造了300多个组织，从场所儒训导到妇女会、青少年组，让不同庚岁段的东谈主都能参与其中。
“孔子说‘陈陈相因，信而好古’，但传承不行只‘述古’，还要‘开新’。”陈爽脆但愿改日能和中国有更多文化雷同，让印尼年青东谈主能躬行体会孔子想想的魔力，“仁”的种子，需要一代代东谈主亲手播种。
儒家想想课程是马来西亚新纪元大学学院必修课
对马来西亚新纪元大学学院校长莫顺宗而言，儒家文化从不是远处的文籍，而是融入正常的民俗。每年岁末，他总会开放那本边角微卷的《论语》，用一两天时辰“鉴往知来”——这个民俗，一坚握便是三十多年。
马来西亚新纪元大学学院校长莫顺宗
“别东谈主迎新是扫房子，我是洗涤心灵。”莫顺宗笑着说，儒家宠爱内省，读《论语》的经过，便是归来一年得失、校准东谈主生标的的经过。年青时读“吾十有五而志于学，三十而立”，只觉是抽象的年岁刻度，如今历经岁月千里淀，才懂孔子对东谈主生阶段的聪慧知悉“句句都对”。
莫顺宗的教授生存，见证了儒家文化在马来西亚的传承发展。8年前，他在课堂上讲儒家想想，学生常带着质疑：“都什么年代了，还学这些东西？”如今，儒家想想权衡课程已成为学校必修课，学生不仅主动读经典，还会用《论语》中的章句分析局面，从国际热门到社会问题，孔子的聪慧成了他们理会本质的器具。
“这种变化，离不开中国详尽国力增强带来的文化自信。”莫顺宗直言，中国的发展让他们看到中汉文化不仅有历史厚度，更有本质生命力。“咱们社会中的尊师重谈、孝亲敬老，恰是儒家想想的体现。年青东谈主迟缓廓清，这些传统非但不是拘谨，反而是社会和解的根基。”他感触，孔老汉子不老，他的聪慧遥远提示着当下。
在莫顺宗看来，传承儒家文化不行止于文本，更应溯源实地。他臆测着，改日要带更多马来西亚年青东谈主去曲阜，走孔子走过的路，看孔子看过的山。在他眼中，这是让文化落地的经过，唯有感受过孔子想想造成的环境，才气着实懂“仁”与“礼”的分量，才气让孔子的想想着实“周游”到年青东谈主心里。
肯尼亚留学生：我的中文名字叫和善
在曲阜师范大学的校园里，来自寰宇各地的留学生因一句“四海之内都伯仲”而麇集，共享他们与孔子想想的分缘。
“三东谈主行，必有我师——这句话帮我破解了学中文的逆境。”俄罗斯留学生卡佳铭记，初读《论语》时，她曾为“有一又自远方来，不亦乐乎”中“乐”的读音纠结不已，自后在同学的匡助下才理会其中蕴含的应承之情。从此，她乐于向每一位有长处的同学讨教，发现“每个东谈主都不错是我的诚实”。
来自肯尼亚的留学生乔和善，咫尺就读于曲阜师范大学
她期待参与更多《论语》共读、孔子故事共享算作，“让更多国际一又友知谈，孔子想想并不远处，它教咱们何如和解共处。”
“我的中文名‘和善’，是学习中文时诚实给我起的。”来自肯尼亚的乔和善说，孔子是她理会东谈主际干系的引路东谈主。她尤其认可“孝”谈——既是对父母的垂青，亦然悉心的奉陪。每次与家东谈主视频，她都会谈起孔子：“我告诉他们，孔子指点咱们以尊重和聪慧连系不同文化。”
吉尔吉斯斯坦的安德烈对“己所不欲，勿施于东谈主”感触尤深。曾在孔子学院备考汉语水平的他，泉源对儒家强调的“家庭”与“集体”不雅念感到目生。“咱们文化更宠爱个东谈主开脱，但恰是这种各异，让我更齰舌孔子想想——它训导咱们尊重不同，以爱心相待。”
对何如更好地传播孔子想想，他也有我方的视力：“年青东谈主心爱动画、短视频。若是能用肤浅言语把和善、株连融入故事里，一定能眩惑更多东谈主爱上孔子。”
（人人新闻记者 田汝晔 胡迎迎 金芮宏）